වර්තමානයේ නිල ස්වීට්සර්ලන්තය තම මානුෂියවාදී ඉතිහාසයට කෙල ගසමින් සිටී….

සරත් මද්දුමාගේ:

ඇම්නෙස්ටි ජාත්‍යන්තරයේ මහලේකම් Agnès Callamard එසේ පැවසූවේ 2025 ජූලී 03 දා එක්සත් ජාතීන්ගේ විශේෂ වාර්තාකාරිනී ෆ්‍රැන්චෙස්කා ඇල්බනීස් සමග ස්වීට්සර්ලන්තයේ Republik online Magazin ය හා සම්බන්දවූ සම්මුඛ සාකච්ඡාවකදී. පසුගිය සතියේ ස්වීට්සර්ලන්තයේ බර්න් විශ්ව විද්‍යාලයේ ගාසා යුද්ධය සම්බන්ධයෙන් පැවැත්වීමට නියමිතව තිබූ සාකච්ඡාවක් බලධාරීන් විසින් අවලංගු කර තිබුනි . අදාල බලධාරීන් ඊට හේතු වශයෙන් දක්වා ඇත්තේ එම සාකච්ඡාව ප්‍රමාණවත් තරම් සමතුලිත නොවන බවට තර්ක කරමින්.

පහත පලවනුයේ එම සම්මුඛ සාසාකච්ඡාවේදී ඔවුන් ජර්මන් බසින් පලකල අදහස් හී සරල සිංහල අදහසක්

ඇග්නස් කැලමාර්ඩ්: විශ්ව විද්‍යාලය අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ නිදහස සහ අධ්‍යයන නිදහස ආරක්ෂා නොකර එමඟින් විවාදයෙන් වැළකී සිටීම ලැජ්ජාවට කරුණකි. විශ්වවිද්‍යාලවලට පැවරී ඇත්තේ තම සිසුන් දරන විවිධ අදහස්වලට මුහුණ දීමයි, ඔවුන් ඒවා බෙදා නොගත්තත්. මෙම බැහැර කිරීම සංකේතවත් කරන්නේ ගාසා තීරයේ ඊශ්‍රායල යුද්ධය පිළිබඳ විවාදයේ යම් වැරැද්දක් ඇති බවයි.

මිස් ඇල්බනීස්, ඔබ දැනටමත් ජර්මනියේදී එවැනි දෙයක් අත්විඳ ඇත. ඔබත් ස්විට්සර්ලන්තයේදී මෙය අපේක්ෂා කළාද?

ෆ්‍රැන්චෙස්කා ඇල්බනීස්: මම කොහෙන්වත් එහෙම දෙයක් බලාපොරොත්තු වුනේ නැහැ. යුරෝපීය රටවල් ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදයේ බලකොටුවක් වීම ගැන ආඩම්බර වන අතර එය මූලික වශයෙන් අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ නිදහස මත පදනම් වේ. ඒ අනුව, ජර්මනියේ මෙවැනි දෙයක් සිදු වූ විට මම භීතියට පත් වෙමි. නමුත් ස්විට්සර්ලන්තයේ ද. කෙසේ වෙතත්, පලස්තීනය පිළිබඳ විවාද යටපත් කිරීම අලුත් දෙයක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, කම්පන සහගත දෙය නම්, මෙය සිදුවන්නේ ඊශ්‍රායලය පලස්තීනුවන්ට එරෙහිව මෙතෙක් දියත් කළ වඩාත්ම ප්‍රචණ්ඩකාරී යුද්ධය මධ්‍යයේ වීමයි – එහිදී ඔවුන් ගාසා තීරය බිම හෙළා ඇත. ඔක්තෝබර් 7 වන දින සිට ඊශ්‍රායලය දිනකට සාමාන්‍යයෙන් පුද්ගලයින් 90 දෙනෙකු ඝාතනය කරන අතර සමහර දිනවල එම ප්‍රමානය 600 ක් දක්වා ඉහළ ගොස් තිබේ. වෙරළබඩ තීරයට බෝම්බ හෙලීම සහ කුසගින්නේ සිටීම සිදුවෙමින් පවතී. මෙම තත්ත්වය අසමතුලිත බව ඉස්මතු කිරීමට අරමුණු කරගත් සිදුවීමක් බර්න් විශ්ව විද්‍යාලය විස්තර කිරීම කෝපයට කරුණකි. සමබර වන්නේ කුමක් ද? මෙම යුද අපරාධ ආරක්ෂා කිරීමට මානව හිමිකම් විශේෂඥයෙකු යැයි කියනු ලබන අයෙකුට ආරාධනා නොකිරීම ?

ගාසා තීරයේ වත්මන් තත්ත්වය ගැන කතා කරමු: මෑත සතිවලදී එය වර්ධනය වී ඇත්තේ කෙසේද?

කැලමාර්ඩ්: ඊශ්‍රායල රජය ජන සංහාරයක් කිරීමට අදහස් කරන බව ඕනවටත් වඩා පැහැදිලි වී ඇත – පසුගිය දෙසැම්බරයේ අපගේ වාර්තාවෙන් අපි දැනටමත් පැහැදිලි කර ඇත්තෙමු. ජන සංහාර සම්මුතියේ අන්තර්ගත “අභිප්‍රාය” ඊටත් වඩා පැහැදිලි වී ඇත. ඊශ්‍රායලය මෑතකදී ගාසා තීරයේ මානුෂීය ආධාර සඳහා දින 78 ක් පුරා සම්පූර්ණ අවහිරයක් පැනවීය. එය කුසගින්න යුද්ධයේ අවියක් ලෙස භාවිතා කරයි. එය කිසිදු අවශ්‍යතාවයකින් තොරව සිවිල් යටිතල පහසුකම් විනාශ කරයි. හමුදාව නේවාසික ප්‍රදේශවලට බෝම්බ හෙළා, මිනිසුන්ට ආපසු යා නොහැකි වන පරිදි ඒවා කොන්ක්‍රීට් වලින් පුරවයි. ගොවිබිම් විනාශ කිරීම අඛණ්ඩව සිදුවන ආකාරය ද අපි ලේඛනගත කරමු. මානුෂීය ආධාර මිලිටරිකරණය කිරීමේදී ද ජන සංහාරයේ අභිප්‍රාය පැහැදිලි වේ: ඊශ්‍රායල පාලනය යටතේ පවතින ගාසා මානුෂීය පදනම ආහාර බෙදා හැරීම ආරම්භ කළ දා සිට, මිනිසුන්ට නිතිපතා වෙඩි තබා ඇත.

ඊශ්‍රායලය ඇත්තටම කුසගින්න නිවාරණය ඊශ්‍රායල් සොල්දාදුවන් විසින් මිනිසුන්ට වෙඩි තැබීමේ ක්‍රීඩාවක් කරගෙන සිටී. පාන් කැබැල්ලක් වෙනුවෙන් ඊශ්‍රායල සොල්දාදුවන්ගෙන් වෙඩි කෑමේ අවදානමක් ගැනීමට මිනිසුන්ට සිදුවී තිබේ .

අද අවංකව බලන ඕනෑම කෙනෙකුට ඊශ්‍රායලය ගාසා තීරයේ ජන සංහාරයක් සිදු කරන බවට නිගමනය කිරීමෙන් වැළකී සිටිය නොහැක.

ඇල්බනීස්: අප දන්නා තරමින් ගාසා මානුෂීය පදනම අපරාධකාරී ව්‍යාපාරයක් බව පැවසිය හැකිය.

ඒක බරපතළ චෝදනාවක්. මේ සඳහා ඔබ සතුව ඇති සාක්ෂි මොනවාද?

ඇල්බනීස්: මානුෂීය ආධාර බෙදා හැරීමේදී ඇතැම් ප්‍රමිතීන් නිරීක්ෂණය කළ යුතුය. වෙනත් දේ අතර, ජනතාවගේ ආරක්ෂාව සහ ගෞරවය සහතික කළ යුතුය. මෙම මූලධර්ම පැහැදිලිවම නොසලකා හරිනු ලැබේ. මිනිසුන්ට වෙඩි තැබීමට අණ කළ බව ඊශ්‍රායල සොල්දාදුවන් තහවුරු කරයි.

ඔබ කතා කරන්නේ මාධ්‍ය වාර්තා ගැනද නැත්නම් ඔබේම පර්යේෂණ ගැනද?

කැලමාර්ඩ්: ඉදිරි වාර්තාවක් සඳහා අපි සාක්ෂිකරුවන් සමඟ සම්මුඛ සාකච්ඡා කරමින් සිටිමු. කෙසේ වෙතත්, ගාසා මානුෂීය පදනමේ බෙදාහැරීමේ මෙහෙයුම් අතරතුර මිනිසුන් ඝාතනය කිරීම දැනටමත් හොඳින් ලේඛනගත කර ඇත. තවද, ඊශ්‍රායලය ඊනියා මානුෂීය ආධාර අත්පත් කරගත් දා සිට ජනතාවගේ තත්වය දියුණු වී නැත: කුසගින්නෙන් පෙළෙන දරුවන්ගේ සංඛ්‍යාව, ජනගහනයේ සෙසු අයගේ මන්දපෝෂණය, රෝහල්වල උපකරණ – කිසිවක් දියුණු වී නැත. සංවිධානය මානුෂීය ඉලක්කයක් හඹා යාම වෙනුවට අවුල් සහගත තත්වයක් ඇති කර සමාජය බෙදයි.

ඔබේ මතය අනුව, මානුෂීය ආධාර සංවිධානය කළ යුත්තේ කෙසේද?

කැලමාර්ඩ්: UNRWA වැනි වෘත්තීය, ස්ථාපිත සංවිධාන නැවත එම කාර්යය භාර ගන්නා ලෙස අපි ඉල්ලා සිටිමු. අපි ඉල්ලා සිටින්නේ අවහිරය සම්පූර්ණයෙන්ම ඉවත් කරන ලෙසයි. ඒ වගේම අපි සියලුම රජයන්ගෙන් ඉල්ලා සිටින්නේ මෙය ඒ තරමටම හඬ නඟා පැහැදිලිව ඉල්ලා සිටින ලෙසයි.

ඇල්බනීස්: ඊශ්‍රායලය ද UNRWA විසුරුවා හැරීමට සැලකිලිමත් විය. UNRWA හට ගාසා තීරයේ එහි පුළුල් පැවැත්මත් සමඟ, අවශ්‍ය සහාය ලබා දීමට එයට හැකි විය. UNRWA ගොඩනැගිලිවලින් සියයට

හැත්තෑවක් විනාශ විය. ඊට අමතරව, බොහෝ දුරට සනාථ නොකළ චෝදනා හේතුවෙන් UNRWA ජාත්‍යන්තරව අපකීර්තියට පත්ව ඇති අතර, එමඟින් බොහෝ රාජ්‍යයන් සංවිධානයෙන් ඉවත් වීමට හේතු වී තිබේ.

දැන් ඊශ්‍රායලය සහ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය පවසන්නේ: “ඔබ ගාසා මානුෂීය පදනම සමඟ වැඩ කළ යුතුයි, නැතිනම් කිසිම ආධාරයක් ලැබෙන්නේ නැත ” යනුවෙනි. මෙය සැබවින්ම මාෆියාවක් වැනි ක්‍රමයකි. අවසානයේ මෙම සංවිධානයට වගකිව යුතු වනු ඇත, නමුත් අප ප්‍රධාන ඉලක්කය නොසලකා හැරිය යුතු නැත: ලොව පුරා රාජ්‍යයන් ඊශ්‍රායලයේ වටලෑම අවසන් වන බවට සහතික විය යුතුය.

ගාසා යුද්ධයට විදේශ අමාත්‍ය ඉග්නාසියෝ කැසිස් සහ ස්විට්සර්ලන්ත රජයේ ප්‍රතිචාරය ඔබ තක්සේරු කරන්නේ කෙසේද?

ස්වීට්සර්ලන්තය මේ මොහොතේ සිය ඓතිහාසික යුතුකමක් සහ වගකීමක් උල්ලංඝනය කරමින්සිටී. ස්වීට්සර්ලන්තය යනු ජාත්‍යන්තර රතුකුරුස සංවිධානයේ නිර්මාතෘ හෙන්රි ඩූනන්ට්ගේ රටයි. ඔහු තම සොහොනෙන් නැගිටිනවා විය හැකියි. එසේම එය මානුශීය නීතී ක්‍රියාත්මක වන රටක්. සියවස් දෙකක් යුද්ධයෙන් මිනිසුන් අඩුවෙන් දුක්වීඳීම සදහා කැපවූ රටක් . වර්තමානයේ නිල ස්විට්සර්ලන්තය තම මානූශීයවාදී ඉතිහාසයටත් , එහි මානූශීය වාදී ජනතාවටත් කෙල ගසමින් සිටී. එය ලැජ්ජා සගගතයි

ඔබ ෆෙඩරල් කවුන්සිලයට චෝදනා කරන්නේ හරියටම කුමක්ද?

කැලමාර්ඩ්: ඊශ්‍රායලය ගාසා තීරයේ කරන දේ හඬ නඟා හෙළා දැකීමට ස්විට්සර්ලන්ත රජයට යුතුකමක් තිබේ. නමුත් එසේ නොකරයි. ජාත්‍යන්තර මානුෂීය නීතියේ හදවත ලෙස ස්විට්සර්ලන්තය, වර්තමානයේ සිදුවන ජාත්‍යන්තර මානුෂීය නීතියේ දරුණුතම උල්ලංඝනයන් හෙළා දැකීමට අපොහොසත් වන්නේ ඇයි? මෙය විශ්වාස කළ නොහැකියි. ඊශ්‍රායලයට නීතියට ගරු කරන ලෙස නිහඬ ඉල්ලීම් පමණක් ඇත. බොහෝ ස්විට්සර්ලන්ත රාජ්‍ය තාන්ත්‍රිකයින් තමන්ගේම රජය කෙරෙහි කෝපයට පත්ව සිටිති.

ඇල්බනීස්: මමත් දැන් ස්විට්සර්ලන්තය දෙස බලන්නේ පුදුමයෙන් සහ කලකිරීමෙන්. ඊශ්‍රායලය ජාත්‍යන්තර මානුෂීය නීතිය උල්ලංඝනය කරනවා පමණක් නොවේ. එය වචනාර්ථයෙන් මෙය විනාශ කිරීමේ ක්‍රියාවලියක යෙදී සිටී. එය එහි පාරිභාෂිතය සැඟවීම ලෙස වැරදි ලෙස භාවිතා කරයි: එය ඉවත් කිරීමේ නියෝග, ආරක්ෂිත කලාප ගැන කතා කරයි, එවිට මිනිසුන් උපරිමයෙන් ආරක්ෂා කර ඇති බවට හැඟීමක් ඇති වේ. හමාස් සංවිධානය විසින් මිනිස් පලිහක් ලෙස භාවිතා කළ බවට මුවාවෙන් සිවිල් වැසියන් ඝාතනය කිරීම ද එය සාධාරණීකරණය කරයි. මෙය යුද්ධ සඳහා නව පිටපත බවට පත්වීමේ තර්ජනයක් ඇති බව මම වසරකට පෙර අනතුරු ඇඟවූවෙමි. අනාගත යුද අපරාධ ජාත්‍යන්තර මානුෂීය නීතියේ නියමයන් සමඟ සඟවනු ඇති බව. ජාත්‍යන්තර මානුෂීය නීතියේ උපන් ස්ථානය ලෙස, වෙනත් ඕනෑම රටකට වඩා මෙය හෙළා දැකීමට ස්විට්සර්ලන්තයට සදාචාරාත්මක වගකීමක් තිබේ.

ඔබ දෙදෙනාම පවසන්නේ ගාසා තීරයේ ජන සංහාරයක් සිදුවන බවයි. ඔමර් බාර්ටොව් වැනි බොහෝ හොලොකෝස්ට් පර්යේෂකයින් මෙම තක්සේරුව බෙදා ගනී. නමුත් විද්‍යාවේ වෙනත් හඬවල් ඇති අතර එය එසේ වේද යන්න පිළිබඳව පුළුල් විවාදයක් පවතී.

කැලමාර්ඩ්: විවාදයක්? කොහෙද? සාකච්ඡාවක් තිබුණා නම් කියලා මම හිතනවා.

ජන සංහාර පර්යේෂකයින් අතර නිසැකවම විවාදයක් පවතී.

ඇල්බනීස්: ගාසා තීරයේ ජන සංහාරය පිළිබඳ විශ්ලේෂණය පර්යේෂණවලින් වැඩි වැඩියෙන් තහවුරු වෙමින් පවතී. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම යථාර්ථයට මුහුණ දීමට අකමැති තවත් අය සිටිති.

සාකච්ඡාවට භාජනය වන ප්‍රධාන කරුණ වන්නේ ඊශ්‍රායලයට ජන සංහාරයක් සඳහා අවශ්‍ය අභිප්‍රාය ඇති බව ඔප්පු කළ හැකිද යන්නයි.

ඇල්බනීස්: හරි, ජන සංහාරය යනු කණ්ඩායමක් එලෙසම විනාශ කිරීමේ අභිප්‍රායයි. පුද්ගලයා තවදුරටත් කාර්යභාරයක් ඉටු නොකරයි: ඔබ යම් කණ්ඩායමකට අයත් වීම යන කාරණයම ඔබව ඉලක්කයක් බවට පත් කරයි. ගාසා තීරයේ සිදුවන්නේ එයයි. ඒ නිසා දේවල් ඒවායේ නමින් හැඳින්වීම වැදගත් වන අතර මෙම ජන සංහාරය සිදුවන සන්දර්භය සලකා බැලීම ද වැදගත් වේ: මෙම ජන සංහාරයේ කාර්යය වන්නේ පලස්තීනය ජනවාර්ගික පිරිසිදු කිරීමයි – සමූලඝාතනය හරහා, කුසගින්නෙන්. ඊශ්‍රායලය ගාසා තීරයේ ඇති සියල්ල විනාශ කිරීමට අදහස් කරන බව පැහැදිලිය: වර්තමානය, අනාගතය සහ අතීතය පවා.

ඇල්බනීස්: ඊශ්‍රායලය ගාසා තීරයේ ජනතාව පලවා හැර පොළොව සිමෙන්ති කරමින්, පලස්තීනුවන්ගේ ජීවිත සදහටම වළලමින් සිටී. ඒ වගේම එය ගාසා තීරය කලක් තිබූ ආකාරය පිළිබඳ මතකයක්වත් නැවත ලබා ගැනීමට නොහැකි කරයි. මම කියන්නේ, මේක ජන සංහාරයක් නොවේ නම්, මොකක්ද?

මිස් ඇල්බනීස්, ඔබ අදහස් කරන්නේ කුමක්ද?

ජන සංහාර පර්යේෂකයින් විසින් ද මතු කරනු ලබන මෙම ඇමතුමට සවන් දීමට ජාත්‍යන්තර ප්‍රජාව කැමති නැති බව පෙනේ. එය ජන සංහාර සම්මුතිය යටතේ ජන සංහාරය වැළැක්වීම සඳහා ඇති ගිවිසුම්ගත වගකීම ඉටු නොකරයි.

කැලමාර්ඩ්: මම ඔබ සමඟ සම්පූර්ණයෙන්ම එකඟ වෙමි. එය ජාත්‍යන්තර ප්‍රජාවට ලැජ්ජාවකි, එය සියලු අපරාධවලින් දරුණුතම අපරාධ වැළැක්වීමට නොහැකි වීම සාමූහික අසාර්ථකත්වයකි. අපි සැබවින්ම යුගයක වෙනසක් අත්විඳිමින් සිටිමු.

දැන් මාරු වෙන්නේ මොකක්ද?

කැලමාර්ඩ්: අපි නව යුගයකට පිවිසෙමින් සිටිමු. ගාසා තීරය අපේ මනුෂ්‍යත්වයේ සුසාන භූමියකි, පලස්තීනුවන්ට සුසාන භූමියකි, ජාත්‍යන්තර මානුෂීය නීතියේ සුසාන භූමියකි. අපි ලොව පුරා විකාශනය වන අවමංගල්‍යයක් නරඹමින් සිටිමු. ජාත්‍යන්තර මානුෂීය නීතිය වළලන රටවල් එසේ කරන්නේ දැනුවත්වය.

ඔබ එය තීරණය කරන්නේ කෙසේද?

කැලමාර්ඩ්: මෙම පද්ධතිය 1948 සිට දෙවන ලෝක යුද්ධයට සහ ෂෝවාට ප්‍රතිචාරයක් ලෙස නිර්මාණය කරන ලදී. නමුත් මෙම ක්‍රමය බොහෝ සුපිරි බලවතුන්ගේ අවශ්‍යතාවලට බාධාවක් වන බව පෙනේ. ඔවුන්ට අවශ්‍ය වන්නේ ජාත්‍යන්තර මානුෂීය නීතියට වඩා වැඩි යමක් ඔවුන්ට ඉඩ සලසන වෙනස් ජාත්‍යන්තර නීති රාමුවකි.

ඇල්බනීස්: තත්වය දරුණු වුවත්, ලෝකය මට සවන් නොදෙන්නේ මන්දැයි මම ප්‍රශ්න කිරීමට කැමැත්තෙමි. ගාසා තීරය දෙස බලන විට බොහෝ අය මංමුලා සහගත වෙති. ඔවුන් සියලු රටවල් හරහා, සියලු වෘත්තීන් හරහා සහ පරම්පරා හරහා එයට එරෙහිව විරෝධතා දක්වමින් සිටිති. මේ සඳහා බොහෝ දෙනෙකුට දඬුවම් කර නිහඬ කරනු ලැබේ. ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය තුළ, මාධ්‍ය හෝ ඔවුන්ගේ අදහස් ප්‍රකාශ කරන පුද්ගලයින්ට එරෙහිව නීතිමය ක්‍රියාමාර්ග වැනි ඊනියා පහරදීම් වැඩි වැඩියෙන් දක්නට ලැබේ. ඔවුන්ට හමාස් සංවිධානයට අනුකම්පා කිරීම හෝ යුදෙව් විරෝධී වීම යන චෝදනා එල්ල වී තිබේ.

යුදෙව් විරෝධය බොහෝ විට උපක්‍රමශීලීව යොදා ගැනේ. ඒ අතරම, යුදෙව් විරෝධය ද සටන් කළ යුතු සැබෑ අනතුරකි. මෙම ගැටළු දෙක අතර ඔබ සැරිසරන්නේ කෙසේද?

කැලමාර්ඩ්: ඊශ්‍රායලය සහ ඊශ්‍රායලයේ යුද අපරාධ – එනම්, ඊශ්‍රායලයේ ජන සංහාරය, වර්ණභේදවාදී ක්‍රමය, හමුදා ආක්‍රමණය – විවේචනය කිරීම යුදෙව් විරෝධයක් නොවේ. මෑතකදී සිදු වූවාක් මෙන්, වොෂින්ටනයේ යුදෙව් කෞතුකාගාරයකින් සිදුවීමකින් පසු පිටතට එන දෙදෙනෙකු ඝාතනය කිරීම යුදෙව් විරෝධී ක්‍රියාවකි. නරකම අවස්ථාවක.

නමුත් ඒ අතර අළු පැහැති සෙවනැලි ද ඇත.

කැලමාර්ඩ්: ඇම්නෙස්ටි හිදී, වොෂින්ටනයේ සිදු වූ ඝාතන යුදෙව් විරෝධී ක්‍රියාවක් ලෙස අපි හෙළා දුටුවෙමු. නමුත් ඇත්ත වශයෙන්ම, යුදෙව් විරෝධයක් ලෙස සැලකීමට යමක් ඝාතනය කිරීමේ ඉහළ සීමාවට ළඟා විය යුතු නැත. අපි එවැනි ක්‍රියා පැහැදිලිවම හෙළා දැකිය යුතුයි.

බර්න් විශ්ව විද්‍යාලයේ ප්‍රතික්ෂේප කිරීම, ඔබ, ඇල්බනීස් මහත්මිය, යුදෙව් විරෝධී චෝදනාවලට එරෙහිව නැවත නැවතත් ඔබව ආරක්ෂා කර ගැනීමට සිදුවීම සමඟ සම්බන්ධ විය හැකිය.

ඇල්බනීස්: ඊශ්‍රායලයේ අපරාධ සහ භාවිතයන් පරීක්ෂා කරන සෑම කෙනෙකුටම පාහේ යුදෙව් විරෝධී චෝදනාවක් ඊශ්‍රායලය විසින් එල්ල කර ඇත – එක්සත් ජාතීන්ගේ මහලේකම්වරයාගේ සිට බොහෝ යුදෙව් විද්වතුන් දක්වා පාප් වහන්සේ දක්වා. සහ මමත්. මම වාඩිලාගෙන සිටින පලස්තීන ප්‍රදේශ සඳහා විශේෂ නියෝජිතයා වන අතර, ඇම්නෙස්ටි ඉන්ටර්නැෂනල් හි මහලේකම්වරයාට වඩා බොහෝ විට මට මෙම චෝදනාවට මුහුණ දීම ස්වාභාවිකය.

කැලමාර්ඩ්: හොඳයි, මාව බොහෝ විට යුදෙව් විරෝධියෙක් ලෙස හඳුන්වනවා. 2022 වර්ණභේදවාදී වාර්තාවෙන් පසුව සහ 2024 ජන සංහාර වාර්තාවෙන් පසුවද විශාල මතභේදයක් ඇති විය…

ඇල්බනීස්: නමුත් බර්න් විශ්ව විද්‍යාලය ආරාධනාවෙන් ඉවත් වීම මට පෞද්ගලිකව කිසිදු සම්බන්ධයක් නැත, මන්ද මම එය නැවත නැවතත් කියමි: යුදෙව් විරෝධය වසංගතයක් වන අතර එයට එරෙහිව සටන් කර හෙළා දැකිය යුතුය. ගැටලුව වන්නේ යුදෙව් විරෝධය පිළිබඳ චෝදනාව අවධානය වෙනතකට යොමු කිරීමේ මාධ්‍යයක් ලෙසද සේවය කිරීමයි.

කැලමාර්ඩ්: යුදෙව් විරෝධය උපකරනගත කිරීම මූලික ප්‍රජාතන්ත්‍රවාදී අයිතිවාසිකම් මර්දනය කිරීම ප්‍රවර්ධනය කරයි. විසම්මුතියට සහ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ නිදහසට ඇති අවකාශය හැකිලෙමින් පවතී. විශේෂයෙන් අන්තවාදය සහ ත්‍රස්ත විරෝධී නීති භාවිතා කරනු ලබන්නේ වර්ග තුනකට එරෙහිව ය: පලස්තීන හිතවාදී ක්‍රියාකාරීන්, දේශගුණික ක්‍රියාකාරීන් සහ සංක්‍රමණික අයිතිවාසිකම් ක්‍රියාකාරීන්. යුදෙව් විරෝධය උපකරනගත කිරීම දැන් මූලික අයිතිවාසිකම් මර්දනය කිරීමේ කේන්ද්‍රීය සාධකය වී තිබේ. උදාහරණයක් ලෙස ට්‍රම්ප් යටතේ ඇමරිකා එක්සත් ජනපදය තුළ අධ්‍යයන නිදහස සහ අදහස් ප්‍රකාශ කිරීමේ නිදහස උල්ලංඝනය කිරීමට වර්තමානයේ භාවිතා කරන ආයුධය එයයි. එබැවින් අපි දෙකම නම් කර හෙළා දැකිය යුතුය: යුදෙව් විරෝධය සහ එය මෙවලමක් කරගැනීම (Die Instrumentalisierung des Antisemitismus).

පරිවර්තනය : සරත් මද්දුමාගේ